Kūnas Ir Kūno Vaizdas

Translyčių pasakojimas ir moters kūnas

Praėjo keistai praeities metai apie dabartinius įvykius ir naujienų naujienas, kai kalbama apie translyčių asmenų pasakojimą.

Prezidentas Trumpas šiandien „Twitter“ tinkle staigiai paskelbė, kad kariuomenė nebepriims ir neleis tarnauti translyčiams žmonėms, perskaitė vienas „New York Times“ perspėjimas vis stebinančiame 2017 metų naujienų cikle. Visą tą dieną stebėjau, kaip įvairius mano naujienų srautus užplūdo transo žmonių ir jų sąjungininkų pranešimai. Dalyvaudama socialiniuose pokalbiuose skelbiau, kad #TransRightsAreHumanRights.



Tiesą pasakius, nuo tada, kai D.Trumpas pradėjo eiti savo pareigas, judėjimas dėl transliuotojų teisių buvo labai galvoje. Liūdėdamas stebėjau kaip pernai nužudytų translyčių žmonių skaičius slinko vis aukščiau ir buvo pasipiktinęs translyčių vonios sąskaitų kuris pasirodė kelių valstybių teisėkūros aukštuose. Kodėl žmonės negalėjo tiesiog gerbti ir pripažinti translyčių žmonių lyties, kuriomis jie save suvokia? Pykčiau į draugus. Ar tikrai taip sunku?

Bet, matyt, kai kuriems taip gali būti. Tiesą sakant, šių metų pradžioje net garsi feministė ​​Chimamanda Ngozi Adichie įsivėlė į transfobinį ginčą, kai interviu su Britanijos 4 kanalo naujienomis , Ji pasakė:Kai žmonės kalba: „Ar trans moterys yra moterys?“, Mano jausmas, kad trans moterys yra trans moterys.

Suprantama, kad tai palietė nervą tarp daugelio translyčių moterų ir jų sąjungininkų, nes Adichie komentaro implikacija atrodė sakanti, kad translyčios moterys iš tikrųjų nėra moterys, o veikiau yra kažkas kita - kažkas kitoks. Nors Adichie tai padarė vėliau atsiprašyti ir bandydama patikslinti savo laikyseną, ji nenuramino tų, kurie supyko. Taip yra todėl, kad, anot straipsnis Vox , Adichie komentarai palietė ilgai vykusias, dažnai giliai susiskaldančias diskusijas feminizmo viduje dėl to, ką iš tikrųjų reiškia moterystė.



Kas yra „tikra moteris“?

Buvau grindyse. Aš pati, būdama feministė, maniau, kad visi mes savo seseris sutikome išskėstomis rankomis. Neįsivaizdavau, kad kyla toks nuožmus ginčas dėl to, ar translytėms moterims galima (ar ne) leisti suteikti tituluotą moterį. Iš tiesų, Adichie nebuvo vienintelė žymi feministė, kuri šiais metais kalbėjo šia tema - „BBC Radio 4“ moterų valandos vedėja Jenni Murray išleido karštai diskutuojamas straipsnis kovo mėn. pavadinimu „Būk transas, didžiuokis, bet nevadink savęs„ tikra moterimi “.

Šiek tiek daugiau šios temos tyrimų atskleidė, kad šią tikrų moterų idėją galima susekti beveik 40 metų - iki antrosios bangos feministinio judėjimo širdies. 1979 m. Radikali feministė ​​Janice Raymond, įsiutusi, sužinojusi, kad translyti moteris įsiveržė į moterišką erdvę, parašė knygą Transeksualinė imperija: jos vyro kūrimas , kurioje ji teigia, kad transseksualizmas sustiprina tradicinių lyčių vaidmenų patriarchalinius idealus ir kad transseksualai išžaginamoterų kūnus, sumažinant tikrąją moterišką formą iki artefakto, pasisavinant šį kūną sau.

Idėja, kad trans moterys naudojasi vyrų privilegija įsiskverbti į moterų erdves ir kad joms, atsižvelgiant į tai, kad jos nebuvo biologiškai gimusios moterys, iš tikrųjų negalėjo būti suteiktas moters vardas, tapo pagrindiniu vadinamojo trans-moterų principu. išskirtinis radikalus feminizmas (TERF). Nors mažuma, TERF ir panašiai manantys asmenys nuo 70-ųjų garsiai ir viešai išsakė savo nuomonę apie trans-moterų bendruomenę. Vienas iš žymiausių to pavyzdžių įvyko klestėjimo laikais Mičigano Womyno festivalis. 1991 m. Translytei moteriai buvo pasiūlyta palikti tik moterims skirtą muzikos festivalį, nes, kaip trans, ji iš esmės buvo laikoma nepakankamai moterišku, kad galėtų dalyvauti. Vėliau „MichFest“ įkūrėjas išleido a pareiškimas tai paneigė kaltinimus transfobija, tačiau dar kartą patvirtino festivalio politiką leisti tik moterims gimusioms moterims.



Sužinokite apie daugybę įvairialypių ir niuansuotų nuomonių abiejose ES pusėse cis prieš vert diskusijos buvo ir šviesios, ir painios. Kad ir kiek norėčiau save laikyti atviru ir įtraukiu žmogumi, negaliu paneigti, kad suprantu Chimamandą Ngozi Adichie ir kitus panašius į ją, kurie tiki esminiu skirtumu tarp cis ir trans moterų. Aš galiu vertinti argumentą, kuris kelia cis ir trans moteris skirtingai, nes daugeliu lygių mes esame.

Cis moteris ir trans moteris diskutuoja apie moterišką patirtį

Jau kurį laiką rašau į moteris orientuotoms publikacijoms ir jų išjungimui, todėl gana gerai susipažinau su įprastomis kategorijomis, į kurias tokios platformos skirstomos aptariant gyvenimo patirtį moters kūne. Man, cis moteriai, moteriškos patirties skirstymas į ramsčius, susijusius su seksu ir intymumu, menstruacijomis, nėštumu ir gimdymu, persileidimu ir abortu bei menopauze, yra prasmingas, nes tai yra (ar bent jau galėtų būti) mano pačios išgyventa patirtis - tiesą sakant, būdama 27 metų, aš gyvenau daugiau nei pusę jų.


kraujuoti 3 dienas, ar galėčiau būti nėščia

Tačiau pastaruoju metu abejoju, kaip transmoterio patirtis tilptų į tokias platformas. Ar gali? Ar turėtų? Aš tikrai tikiu, kad asmuo yra ta lytis, kuria jie save suvokia, tačiau tokiose kategorijose kaip menstruacijos ir gimdymas, trans balso įtraukimas į šias išgyventas patirtis būtų beveik neįmanomas. Taigi, kaip tada trans-moteris galėtų žiūrėti į platformas, kurios orientuojasi į cis-moteris? Kreipiausi į artimą draugę moterį Hanną, kad padėtų man suprasti.

Kokie jūsų pirminiai įspūdžiai, perskaičius įprastų temų, apimančių moters kūno patirtį, sąrašą?

Dažniausiai tas moters kūnas yra klaidingas pavadinimas arba prisiima vienodumo lygį, kurio nėra. Ne visi moterų kūnai yra vienodi - tai akivaizdu, bet tik iki tam tikro taško. Esu moteris, bet mano kūnas nėra toks, kokį vaizduoja dauguma žmonių, sakydami moters kūną. Ar tai mane paverčia moterimi vyro kūne? Jei tai vyro kūnas, o aš esu moteris, ar vis tiek mano kūnas?

Manau, kad kūno apibrėžimas kaip vyro ar moters yra savaime problema. Daugybė būdų, kaip moterys engiami, yra susiję su mūsų kūnu - kaip mes matuojame vaizdą, kaip turėtų atrodyti mūsų kūnas, kiek mes nukrypstame nuo to įvaizdžio, ką mums leidžiama daryti ir nedaryti su savo kūnu kūnai. Jei sakote, kad vienas kūnas yra moters, o kitas - ne, tada yra riba, kiek galite dirbti prieš tą idealizuotą, nerealų įvaizdį. Visuomenės idėja, kas yra moters kūnas, ką jis veikia ir kam jis naudingas, yra netikra. Tai skirta priversti moteris labiau dirbti, jaustis mažiau svarbiomis pasaulyje ir patirti gėdą.

Paprašius pagalvoti, ką reiškia būti moterimi, daugelis cis moterų paminėtų daugelį šių kategorijų ir patirties. Kaip transo moteris, kaip tu jautiesi dėl to, kad niekada negalėsi susieti menstruacijų ar vaiko gimdymo? Ką tau reiškia būti moterimi? Kokias kategorijas, taip sakant, galėtumėte naudoti norėdami apibrėžti savo unikalią patirtį?

Manau, kad tai yra perspektyvos klausimas - galėčiau lengvai jūsų paklausti, ar manote, kad jums trūksta patirties, pavyzdžiui, sugebėjimo perduoti vyrui, ar esate paliktas be diskusijų apie lyčių disforiją (kurią įvairūs žmonės patiria įnirtingai skirtingais būdais) yra apmaudu. Tai nėra tiksliai palyginama, ir sunku jausti bet kokią diskusijų apie patirtį, kurios neturiu, būdą. Man tai ne taip rūpi. Sunku paaiškinti, kas daro mane moterimi - tai, ką aš jaučiu, kaip aš santykiauju su savimi, tai yra būdas, kai pasakydamas sau, kad esu vyras, dalis manęs verčiasi ir tampa mažesnė. Itin sunku bendrauti, nes nesu tikras, kiek cis žmonės turi panašią patirtį.

Nuliūdinanti dalis yra susijusi su tuo, kaip į cisą nukreiptos diskusijos turi pirmenybę ir vietą, ir kaip manoma, kad jos yra universalios ir išskirtinės moterims. Trans vyrai taip pat menstruuoja ir patiria nėštumą, tačiau jie nėra moterys. Yra cis moterų, kurios negali patirti nėštumo, tačiau jos vis tiek yra moterys.

Ar manote, kad diskutuojant apie moterų kategoriją nereikėtų skirti cis ir trans (nes mes visos esame moterys)? Ar manote, kad visada reikia atskirti? Kodėl?

Manau, kad iš tikrųjų reikėtų atskirti. Aš nesu cis moteris, todėl mano patirtis skiriasi - bet tai nepadaro jos mažiau tikros nei tavo, ir tai nereiškia, kad kuris nors iš mūsų turėtų turėti mažiau vietos apie jas kalbėti. Negalime apsimesti, kad skirtumų nėra. Tai arčiau ištrynimo nei lygybė. Turime būti atsargūs dėl vienos grupės, vieno balsų rinkinio, turinčio neproporcingą valdžią kitų atžvilgiu. Aš nuoširdžiai nesu visiškai tikras, kaip atrodytų absoliutus paritetas dialogo prasme, nes to niekada nebuvo, bet aš tikiu, kad taip gali būti.

Ar manote, kad yra vietos tokiose dialogo formose, kuriomis dalijasi moterys, norinčios pasidalyti patirtimi? Jei taip, kaip / kur jis tinka? Jei ne, kaip norėtumėte, kad jis būtų įtrauktas / bendrinamas?

Kaip bendra samprata, absoliučiai. Trans moterys yra moterys, mes turime įvairios patirties ir nuomonių, kurios nusipelno vietos feministiniame dialoge.

Aš nuoširdžiai nesu tikras. Kaip ir daugelyje feministinių diskusijų, dėmesys skiriamas stipriai apie cis moterų kūnus ir daro prielaidą, kad cis moterystė yra lygi moteriškumui apskritai. Tai tiesiog netiesa, ir ta filosofija ištrina tokias moteris kaip aš. Norėčiau pamatyti platesnę moters kūno koncepciją, norėčiau, kad transkūrėjos būtų aktyviai prašomos, taip pat norėčiau, kad translyčiai žmonės dirbtų ir užkulisiuose. Viena iš daugelio tokių platformų problemų yra ta, kad jas beveik visiškai valdo cis moterys; tada nuspėjama, kad daugiausia dėmesio skiriama cis patirčiai.

Koks būtų jūsų didžiausias patarimas žmonėms, norintiems sužinoti daugiau / suprasti daugiau apie translyčių moterų patirtį?

Klausyk. Perskaityk. Venkite pagundos pajuokauti savo komentaruose - užduokite klausimus ir būkite pagarbūs, tačiau nesivaržykite į diskusijas klausimais, kurie neįtraukia jūsų į nepageidaujamą nuomonę. Būti translyčiu reiškia, kad nesu tokia kaip tu, bet mano patirtis dėl to nėra mažesnė. Tai tiesiog kitaip. Būkite pasirengę mesti iššūkį ir tikriausiai nepatogiai.

Ar mažiname moteriškumo patirtį?


eterinio aliejaus mišinys menopauzei

Negaliu sakyti, kad nėra mano dalies, kuri suprastų, iš kur kyla tikrasis moters argumentas. Aš buvo gimė moteris, todėl aš padaryti dalyvauti, kas laikoma visuotine moteriškumo patirtimi. Bet kažkas, ką perskaičiau komentaruose „Buzzfeed“ straipsnis šia tema man prilimpa: kad atleisdamos translyčias moteris, mes sumažiname moterystę iki galimybės kraujuoti ir gimdyti. Nors tai tikrai svarbūs žymenys daugelio (NVS) moterų gyvenime, negaliu patikėti, kad tai yra vienintelis rodiklis, rodantis, ar kas nors yra moteris.

Dienos pabaigoje aš, kaip ir mano draugė Hannah, tikiu, kad cis moterų ir trans moterų patirtis skiriasi, lygiai taip pat kaip ir baltos bei juodos moters patirtys. Bet man akcentuojamas ne pirmasis, o antrasis žodis: mes visos esame moterys.

Pagrindinis Elvino Ruizo vaizdas