Gimimo Kontrolė Ir Abortai

Tvirta tabletė nuryti: rasistiniai gimstamumo kontrolės judėjimo pagrindai

Kalba, kurią vartojame kalbėdami apie gimstamumo kontrolę, ypač su ja susijusią reprodukcinis teisingumas , yra neramios istorijos rezultatas. Kai Margaret Sanger, garsi aktyvistė ir bendravardė „SoHo“ planuojamos tėvystės vietoje Niujorke, šventė Kontracepcija propaganda 20 amžiaus pradžioje ji pakomentavo apie jo eugeninę ir civilizacinę vertę bei būdus, kaip tai daro įtaką ateities kartų kokybei. Sanger, Amerikos gimimo kontrolės lygos, „Planned Parenthood“ pirmtakas, įkūrėjas, buvo vienas iš daugelio, kurie palaikė ankstyvą gimstamumo kontrolės judėjimą ir, deja, padėjo rasistiniam elitui jų gyventojų kontrolės projekte.


mėšlungiškos dienos pasibaigus laikotarpiui

Dabar ir tada

Žmonių reprodukcinių sprendimų reguliavimas struktūriniu ir sisteminiu lygiu lemia begales efektai mūsų kasdieniame gyvenime. Jei ir kada žmonės turi vaikų, ar ir kaip žmonės nutraukia nėštumą, ir mūsų fizinio kūno sveikata yra visi veiksniai, kuriems didelę įtaką daro gimstamumo kontrolė ir ją supantys įstatymai. Nuo 1920-ųjų eugenikai ir gimstamumo gynėjai kartu stengėsi piešti tam tikrą seksualumo, tėvystės ir šeimos dinamikos vaizdą JAV politinėje vaizduotėje, kuri buvo ir tebėra rasistinė ir klasistas . (Galima teigti, kad šis reiškinys yra globalus, tačiau šio straipsnio tikslais pagrindinis tikslas išliks nacionalinis.)



Viduje konors Jungtinės Valstijos daugiau nei 99 procentai 15–44 metų moterų, kada nors turėjusių lytinių santykių, naudojo bent vieną kontracepcijos metodą. Maždaug 60 procentų visų reprodukcinio amžiaus moterų naudoja kontracepcijos metodą. Šie skaičiai rodo maždaug 61 milijoną moterų, nustatytų reprodukcinio amžiaus žmonių, kurių reprodukcinį ir seksualinį gyvenimą tiesiogiai veikia įstatymai. Tačiau šie skaičiai taip pat atstovauti produkto normalizavimas reiškė netinkamiems neturtingose ​​lūšnynuose, džiunglėse ir tarp nemokšiškiausių žmonių išrinkti.

Sangeras teigė, kad nesubalansuotas gimstamumas, palyginti su netinkamais tėvais, yra didžiausias dabartinis civilizacijos grėsmė - ir šis teiginys nebuvo pritaikytas rasinei potekstei. Iki XX a. Vidurio vyriausybės sankcionuotos priverstinės sterilizacijos kankino visos šalies juodaodžių, rudųjų ir čiabuvių bendruomenes.

Tarp 1930-1970 m norma sterilizacijų pasaulyje tuo metu paveikė trečdalį Puerto Riko reprodukcinio amžiaus moterų. Kai kuriems žmonėms sterilizacija buvo būtina visuomenės sveikatos intervencija, apsauganti visuomenę nuo žalingų genų ir socialinių bei ekonominių sąnaudų, susijusių su „išsigimėlių“ valdymu ir žmonių įtikinimu ar įpareigojimu tam tikras buvo tendencija sterilizuotis, ypač „Black“ arba „Latinx“ ir neturtingiems žmonėms. Iki 1976 m. Buvo maždaug 27 procentai visų JAV gyvenančių moterų sterilizuoti ir pagal gydytojui Connie Uri, Choctaw gydytojui, tarsi jų kraujo linijos buvo sustabdytos genocido forma. Dorothy Roberts ginčijasi ta gimstamumo kontrolė formavo reprodukcinės laisvės prasmę ir tapo populiacijos kontrolės, o ne moterų reprodukcinės autonomijos didinimo priemone.



Rasė, teisės ir šeimos planavimas

Iki šiol su rasėmis susijusius kontraceptikų vartojimo skirtumus galima neabejotinai susieti su ankstyvomis gimstamumo kontrolės propagandos ir priverstinės sterilizacijos projektų dienomis. Kai kurie ginčytis kad kai moterys neturi priemonių planuoti ir kontroliuoti nėštumą, jos rečiau patiria teigiamų gimdymo rezultatų. Bet kas nutinka, kai žmonės nėra iki galo informuoti apie įvairius metodus, numatytus jiems planuojant ir kontroliuojant nėštumą? Daugeliu atvejų juodos ir rudos moterys buvo melavo apie šalutinį poveikį ir tikslai vaistų, kurie buvo skirti tyrimų ir eksperimentų metu. Kai kurie rasistiniai klinikiniai tyrimai netgi paskatino pagrįstą sutikimo politiką, kurią turime šiandien.

Sanger teigė, kad tėvystės ir tėvystės ugdymas turi būti grindžiamas pačių žmonių poreikiais ir reikalavimais. Nors ji buvo teisi, kvidianinė realybė gyvenant baltų viršininkų, kapitalistų, patriarchato laikais labai paveikė tuos potencialius poreikius ir žmones, kurie jų turi.

1965 m Negrų šeima: nacionalinių veiksmų atvejis (labiau žinomas kaip Moynihan ataskaita ), parašyta Lyndono B. Johnsono darbo sekretoriaus padėjėjos, patologizuotas nusikalstamumas, bedarbystė, nesėkmė mokykloje, nusikalstamumas ir beglobystė, siejant kiekvieną su juodaodžiu skurdu. Moynihan ataskaita paveikti politiką ir padėjo rasistinius stereotipų ir tropų pagrindus, kurie iki šiol išlieka apie juodaodžius žmones ir jų šeimas. Su seksu ir motinyste susiję juodaodžių moterų stereotipai suteikė daugiau niuansų, o ekspertai juos palaikė Moynihan ataskaita ir skirtingos kilmės moterys susidurtų su nukristi , taip pat pasikeitus politikai.



Anapus neramios istorijos

Kai Gloria Steinem parašė a duoklė Sangerui ji atkreipė dėmesį į savo ryšius su eugenikos judėjimu, teigdama, kad jos vartojimas eugenikos kalba tikriausiai padėjo pateisinti piktnaudžiavimą sterilizavimu ir kad neteisingi jos vertinimai turėtų mus priversti susimąstyti, kokias paralelines klaidas darome dabar. Nesvarbu, ar ji tikrai tiki eugenikos judėjimu, tebėra diskusija, tačiau jos eugenikos kalbos priėmimo poveikis neabejotinai turėjo įtakos gimimo kontrolės judėjimui, atsižvelgiant į politiką ir propagandą. Vargšės, juodaodės ir rudos moterys dažnai buvo specialiai klaidinamos, susiejant į painius eugenika pagrįstus gyventojų kontrolės metodus, susijusius su gimstamumu. Eugenikos judėjimo sujungimas su moterų teisėmis ir ankstyvais reprodukcinių teisių judėjimais neryškios linijos ir pasodino rasinės neteisybės sėklą viešojoje politikoje.

ACLU ginčijasi kad priverstinė sterilizacija ir moterų prievarta naudoti gimstamumo kontrolę pažeidžia jų konstitucinę teisę į reprodukcinę ir kūno autonomiją. Be to, leidimas įstatymų leidėjams ir politikos formuotojams reguliuoti reprodukcines laisves įteisina vyriausybės, kaip apskritai moterų vaisingumo prižiūrėtojos, vaidmenį. Galima teigti, kad prievarta gali būti įvairi - nuo finansinių paskatų iki atsisakymo skleisti tikslią informaciją apie nėštumą ir šeimos planavimą tam tikroms gyventojų grupėms. Prievartos metodai ne visada akivaizdūs, o šių veiksmų ketinimai ne visada aiškūs. Tyčia.

Už ir prieš, kritikuojant teisingumo įrankį

Atsižvelgiant į gimstamumo kontrolės istoriją, nes ji susijusi su eugenikos judėjimu ir rasistine vyriausybės politika, svarbu išaiškinti mūsų santykį su kontracepcija. Dorothy Roberts rašo kadJuodų moterų požiūris į gimstamumo kontrolę - pripažįstant jos potencialą tiek išsivaduoti, tiek engti - svariai prisideda kuriant teisingesnę reprodukcinės laisvės viziją.


ar menopauzės metu yra normalu pastebėti dėmeles

Mokantis apie sudėtingą ir diskriminacinę gimstamumo kontrolę ir numatomą jos naudojimą kaip gyventojų kontrolės priemonę, svarbu atsižvelgti ir į kalbą, kurią šiandien naudojame kalbėdami apie šeimos planavimą, nėštumą ir seksą. Mes galime ištirti laisvąsias kontracepcijos savybes, taip pat išnagrinėti būdus, kaip rasistinės valdžios struktūros daro įtaką mūsų santykiams su ja.

Panašus Samanthos vaizdas Qeja