Vaisingumas

Tarnaitės pasaka: nevaisingumo stigmos ir gėdos istorija

Debiutinis Hulu „Emmy“ nominuotų serialų sezonas Tarnaitės pasaka praėjusiais metais patraukė tamsių įtampos trilerių ir skaudžių socialinių komentarų mėgėjų dėmesį. Kai kurie sako, kad serialas atrodo pernelyg aktualus atsižvelgiant į dabartinis politinis klimatas , atsižvelgiant į išpuolius prieš reprodukcinę laisvę ir marginalizuotų bendruomenių apsaugą, dėl kurių pakraštyje esančios politinės grupės pateko į pagrindinę grupę. Pasirodymas audravo internetą, pritraukdamas apšviestus didžėjus ir kasdienes feministes šios savaitės 2 sezono premjera „Margaret Atwood“ klasika tapusios serijos, tikimasi, pranoks gerbėjų lūkesčius.

Kai pasiruošiame artimiausioms naujojo sezono stebėjimo dienoms, atrodo tikslinga apmąstyti vieną stipriausių pirmojo sezono taškų. Tarnaitės pasaka pavyko sukelti visos šalies mastu viešą dialogą tema, kuri dažnai laikoma per asmeniška viešai dalintis: nevaisingumas.



Įspėjimas: priekyje spoileriai.

Tarnaitės pasaka vyksta Gileade, distopinėje JAV versijoje, kur religiniai kraštutiniai dešinieji nuvertė vyriausybę ir sukūrė teokratinę valdymo sistemą, paremtą Biblija (vyšniomis rinktomis eilėmis), daug dėmesio skiriant vaisingumui ir lyčių esencializmui. Kadangi dėl klimato kaitos ir toksinių cheminių medžiagų poveikio dauguma JAV gyventojų tapo nevaisinga, moters vaisingumas tampa svarbiausiu jos bruožu, stengiantis išgelbėti Gileado gyventojus nuo išnykimo.

Gileade visoms moterims draudžiama vartoti bet kokias žiniasklaidos priemones, įskaitant skaitymą. Trans ir keistuolės yra siunčiamos į darbo kolonijas arba atliekamos mirties bausmė dėl lyties išdavikų. Vargšės ar kažkaip išsigimdžiusios vaisingos, moteriškos lyties atstovės yra pavergtos kaip tarnaitės, kad tarnautų kaip turtingų, cisuolių, nevaisingų moterų, kurios yra galingų vyrų, vadinamų vadais, žmonos. Serija seka birželio istoriją, kuri, prieš jos valią tapus Tarnaite, pervadinta į „Offred“, kai ji tarnauja Fredui ir Serenai Joy, dviems iš Gileado teokratijos įgyvendinimo sumanytojų.




ko imtis pms nuotaikai

Fredas ir Serena Joy bando apvaisinti birželį kas mėnesį vykstančiose ceremonijose, kur Fredis išprievartauja birželį, kai jos galva remiasi tarp Serenos Joy kojų. Jie iš anksto skaito Biblijos eilutes ir meldžiasi, o jam draudžiama visą laiką liesti birželį ar užmegzti akių kontaktą. Jei June atsisakys, nesilaikys taisyklių arba imsis per daug pastangų, ji gali būti ištremta į kolonijas ar net mirties bausmė.

Manoma, kad vyrai niekada nėra nevaisingi Gileade, todėl visada kalta moteris. Nuo visos kaltės prisiėmimo tyloje iki priverstinio stebėti, kaip jų monogamiški partneriai kartą per mėnesį priverčia bendrauti su kita moterimi, Gileado moterys turi emocinį vaisingumo kovų svorį. Tokia izoliacija nėra neįprasta žmonėms, kovojantiems su vaisingumu, net ir tiems iš mūsų, kurie šiandien kovojo su savo reprodukcine sveikata.

Į esė Romperiui , Megan Zander paaiškina: Net jei jūs ar jūsų pažįstamas asmuo sprendė vaisingumo problemas, vis tiek tai nėra tai, apie ką mes atvirai kalbame visuomenėje. Nevaisingumas yra vienas iš tų žodžių, kuriuos žmonės šnibžda už uždarų durų, tarsi tariant garsiai žodžius „Aš negaliu pastoti“, liga išplis kaip virusas.



Kadangi vaisingumas Gileade traktuojamas kaip ribotas išteklius, moterys ilgisi privilegijos nėštumo metu. Matome, kad tiek Tarnaitės jaudulyje, kai viena iš jų pastoja, tiek tuo, kaip vadų žmonos pasirenka savo patirtį. Nesvarbu, ar tai organiškas jausmas, ar tas, kurį nustato socialinis spaudimas, šis potyrių ilgesys yra susijęs ir su Gileado moterimis, ir su žmonėmis, kovojančiais su vaisingumu.


kaip sustabdyti kraujo tekėjimą laikotarpiu

Nepaisydama akivaizdžios Gileado kaip engėjos padėties, Zander kviečia įsijausti į Sereną Joy savo vaisingumo kovose:

Mano pačios dvynukės gimė dėl IVF ir kitų pažangių reprodukcinių technologijų, ir galiu jus patikinti, jie yra tokie patys kaip kūdikiai, kuriuos turėjo mano draugės, atlikusios darbus miegamajame. Tačiau mūsų visuomenė mano, kad būtina tai atskirti, todėl tiek daug moterų nevaisingumo gydosi apie jas nekalbėdamos. Tokiu būdu Serenos troškimas išlaikyti „Offred“ akyse ir galvoje nėra taip toli nuo moterų, kurios stengiasi išlaikyti savo vaisingumo problemas paslaptyje.

Tai tikrai komplikuotas empatijos jausmas. Žinau, kokį vaidmenį atliko Serena Joy įgyvendinant tokią siaubingą, slegiančią sistemą. Bet aš taip pat suprantu internalizuotą moteriškumą ir lyčių esencializmą, kuris susieja žmogaus su gimda vertę su jo vaisingumo galimybėmis. Kaip žmogus, susidūręs su rimtomis, traumuojančiomis reprodukcinės sveikatos problemomis, Gileadas, tiesiogine to žodžio prasme, yra mano baisiausias košmaras, kuriame dėl savo kūno trūkumų būčiau vertinamas kaip mažesnis partnerio ir visos visuomenės narys. kad nevaldžiau.

Aš nesutinku su Serenos Joy įveikos mechanizmais - pavyzdžiui, rašyti knygas apie moterų moralinę pareigą gimdyti vaikus ar skatinti savo vyrą nuversti vyriausybę ir pradėti pasaulinę sekso vergų prekybą, bet aš tikrai suprantu, kokia širdį verianti ir vieniša yra sužinok, kad tu nesugebi to padaryti - vienintelis dalykas, kurį moterys taip palaimino, kad galėtų tai padaryti. Nutraukti tokį internalizuotos moteriškumo ciklą ir užginčyti esamą padėtį yra neapsakomai sunku, o „Serena Joy“ yra perspėjanti pasaka apie tai, kas gali atsitikti, kai žmonės paklūsta mitams ir socialinėms konstrukcijoms, įsišaknijusioms priespaudoje, užuot jiems metę iššūkį.

Į interviu su „Huffington Post“ , surogatų ekspertė Sharon LaMothe mums primena religijos įtaką Tarnaitės pasaka ir pasakojimas, vedantis istoriją. Mitai ir stigma, skatinantysvaisingumo esencializmo idėjayra skirti nuvertinti moteris Gileade. Šis motyvas skamba nevaisingumo stigmatizuojamiems žmonėms JAV ir už jos ribų, tačiau Gileado metodus motyvuoja jų religinės šaknys.


geriausi sekso pagardinimo būdai

LaMothe'as paaiškina: Kadangi ši knyga buvo parašyta 1985 m., Louise Joy Brown (pirmajam kūdikiui iš mėgintuvėlio) buvo tik septyneri metai, o IVF vis dar buvo tobulinama. Pirmasis nėštumo surogatas buvo pasiektas 1986 m. Aš tai pamenu, nes HMT „pasaulis“ galėjo panaudoti mokslą. Tačiau dėl knygos religija pradeda veikti. Esu tikras, kad iš visų skaitytojų krikščionys turėtų būti suveikti. Tai labai remiasi Biblija ir Biblijos ištraukų iškraipymu tokiu laipsniu, kuris tarnautų atsakingiems vyrams.

Tačiau šis mokslo pažangos kaip reprodukcinės sveikatos problemų sprendimo atmetimas taip pat yra teisingas. Akivaizdu, kad religinė teisė atmeta gimstamumo kontrolę kaip teisėtą medicinos formą, tačiau stigma yra toli už radikalios mažumos ribų. Pvz., Mano pačios gydymas dėl reprodukcinės sveikatos problemų sustabdė mane nuo mėnesinių . Tai yra visiškai sveika ir saugu, o išgydymas nuo mano ligos buvo labai išlaisvinantis. Ir vis tiek negalėčiau suskaičiuoti, kiek kartų mano feministės draugės mano situaciją pavadino keista ar uždavinėjo klausimus, pavyzdžiui, ar nesijaučia nenormalu, kad tavo kūnas nebedaro to, ko jam reikia?

Tame pačiame interviu su Skelbimas , Lisa Rosenthal iš Konektikuto reprodukcinių medicinos partnerių Tarnaitės pasaka Ryšiai su šiuolaikinėmis vaisingumo kovomis dar labiau. Ji paaiškina, kad nors vaisingi žmonės visame pasaulyje nebūtinai yra pavergti, kaip moterys Gileade, vaisingumas dažnai išnaudojamas kaip pelninga gėrybė jau prisidengiant pasirinkimu. Kaip Gileado moterys vertinamos kaip eksportuojamas gėris, surogatai visame pasaulyje jau yra išnaudojami dėl jų kūno galimybių. Bet kai pinigai yra susiję ir surogatinė motina dažnai yra a sandoris tarp aukštesnės ir vidutinės klasės baltųjų ir vargingesnių spalvų moterų , Rosenthalas šiandien prilygina finansinius surogatų poreikius ir poreikį, kad Tarnaitės išgyventų atlikdamos savo vaidmenis.

Ar pasirinkimas yra tarp gyvenimo ir mirties, ar tai tikrai pasirinkimas? ji klausia. Kai kam mokama 8 000 USD už kiaušinius arba 20 000 USD ir daugiau už kūdikio nešiojimą, tai jų šeimą išlaikys metus; tai yra toks išsiskyrimo laipsnis, kuris yra nepatogus daugumai iš mūsų.

Tik per 10 epizodų Tarnaitės pasaka pavyko užmegzti seniai reikalingą, sunkų pokalbį, susijusį su reprodukcinės sveikatos stigmatizavimu ir jo susikirtimu su tapatybe, socialine padėtimi ir lyties suvokimu. Norskritikainurodė parodos prastas lenktynių valdymas , lengva suprasti, kaip lenktynės dar labiau apsunkins Gileade pateiktas jėgos struktūras. Esame priversti atsižvelgti į pasaulinę klasės ir lenktynių dinamiką, nes formuojasi tarptautinės prekybos rankomis galimybė, tačiau parodoje neįmanoma pasinerti į jokias detales.

Mūsų laukia ilgas kelias, kai reikia naikinti kovą su vaisingumu ir reprodukcine sveikata - ir įsitikinti, kad spalvingos moterys yra šių pokalbių priešakyje -, bet galbūt mums parodytas distopinis likimas Tarnaitės pasaka , nors ir netobulai, paskatins pokalbius, kuriuos turime pasiekti.

Panašus vaizdas Claudia soraya